Nel vasto mondo dei kilim gli anatolici si distinguono da tutti gli altri per la maggiore varietà. Se, tanto per fare un esempio, (attenzione, si tratta di un esempio) i caucasici si potessero raggruppare in cento 'famiglie' di kilim aventi una certa omogeneità per la struttura del disegno o l'accostamento dei colori, gli anatolici andrebbero allora suddivisi in mille, duemila di queste famiglie; eppure, anche in questa grande fantasia di colori e decori, c'è tutta una serie di motivi ricorrenti e tra loro somiglianti: sono, questi, i simboli dell'iconografia anatolica, che le tessitrici utilizzavano per i motivi più disparati.
Tenere lontani pericoli o malocchio dalla propria famiglia, invocare la nascita di un figlio (o la sua guarigione), esprimere la gioia per un evento felice o il lamento per una sventura: probabilmente per molte di queste donne, se non per tutte, la tessitura di un kilim è stata per moltissimi anni, oltre che la produzione di un manufatto avente una precisa funzione, una forma espressiva (e - perchè no? - d'arte) molto importante.
Adesso è diventato molto difficile associare un significato ad ognuno di questi simboli, anche perchè quello che era il loro senso originario si è perso nel corso degli anni; probabilmente - ma questa è soltanto un'ipotesi personale - già da 50/60 anni le donne continuano a tessere i loro kilim ripetendo i motivi utilizzati prima di loro da mamme e nonne, ma senza conoscerne più il senso: una sorta di ripetizione meccanica, in cui l'accostamento di colori e decori non è più dettato da un motivo reale e personale, quanto da uno prettamente estetico (o - tutt'al più - tradizionale).

Qui sotto i simboli più comunemente utilizzati e il loro significato.